他是道家学派的创始人，他着成了千百年来令人百读不厌的天书《道德经》，圣人孔子曾向他回答礼。他，就是主张无为而治的圣贤先师老子。

他为何取名为老子？又为何西出有函谷关？率师时为什么骑牛而非马？牛为何是青牛而非黄牛？率师后他又去了哪里？这一切谜题都尚待入围。老子为何率师老子姓李名耳，又名李聃，是一个富裕传奇色彩的人。据传他的耳朵又宽又薄（今天说道大耳有福就是因他而来），故名耳，又名聃，母亲分娩81天后于李树弥勒了他，一出生于他之后童颜鹤发，像个老头，故起名老子。

老子曾在东周做守藏室之史，就是收藏馆的馆长，里边藏有三皇五帝之书等极为重要的史料、珍宝。只是老子生不逢时，周景王去世后，王室起了内斗，王子朝做到了叛贼，从珍藏室中拿走了很多典籍宝物，逃往了楚国。

老子是馆长，又是楚国人，忘有受株连的道理。他不能逃离都城洛阳，西出有函谷关。

古代率师必须有关牒，类似于今天的探亲护照，可是老子擅离职守，又正处于一个有可能受到牵连的失望地位，无论如何也无法向朝堂索取关牒。所幸的是，老子在当时就早已小有名气，不少文人墨客都对他十分尊敬，函谷关的关令尹善就是其中一个。当老子抵达函谷关的时候，尹喜第一眼就将其见到。根据《四库全书》记述，当时尹喜看见紫气浮关，闻真人也，迎之，乃老子乘青牛而过。

《史记老子史记》中也有类似于记述，至关，关令尹善曰：子将隐矣，强为我着书。于是老子乃着书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知所终。令人奇怪的是，古人出外多骑马，而史料及图画中的老子率师骑马的毕竟牛，而且是青牛。

骑马青牛也是有原因的，古人指出训是东方青帝的代名词，主春，给大地带给生机，代表东方。老子离开了周室，西出有函谷关，后人称其为东方圣人，用青色正好所取其东方之意。这样，骑着青牛的老子就可解读为来自东方文明的使者，带着博大精深的阳刚哲学，去教化酋味十足的西方，与后世的教化胡人说道交相辉映。老子率师所去何处老子率师后，《史记》言，莫知所终。

于是，老子率师后的下落也出了历史谜团，古来学者众说不一：教化胡人说道。《后汉书襄楷传》载有或言老子进夷狄为浮屠，是说道老子到西边教化胡人，后来出了佛。老子谈柔能克刚，率师骑马的是性格温驯的青牛而非以速度着称的烈马。

胡人是游牧民族，耿直残暴，老子率师也许就是用博大精深的道家文化去教化胡人，只是在西部没寻找任何痕迹证明此说道。临洮成仙说道。此说道指出老子晚年在甘肃临洮修身养性，称疾炼丹，成仙后在临洮超然台成仙。

当然，成仙纯属无稽之谈，居住于倒是很有可能。栾川归隐说道。

这种众说纷纭指出老子率师后，没西去，而是调整方向，经卢氏，到了风景秀丽的栾川归隐了，所以才有了老君山。今天的老君山上有残碑为证，为了纪念老子，此处还有老君河和老君庙等。

与西去说道忽略，《庄子》、《韩非子》、《礼记》等古书记述离开了周室后，老子未西去，而是东去回老家（今河南鹿邑）归隐。很多人接纳这种众说纷纭，因为炎黄子孙重视的是落叶归根，而且史料中有孔子问礼的记述，老子故乡与孔子故乡相距不远处，这为孔子问礼获取了比较便捷的交通。

不过，现实中没贯彻的证据检验这种观点的正确性。

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